【網上遊山陰】 七律
小橋楊柳住人家，水色山光兩岸花。
越國烏篷名鼎盛，會稽紹酒至堪誇。
右軍題扇傳佳話，書聖筆精耀彩華。
敢問蘭亭誰可比，山陰亮出一奇葩。
第六句犯了孤平，網友 Betty 提議改成：
書聖鋪箋耀彩華
因題扇對鋪箋，
便可以動、名詞配動、名詞了。
此文寫於：2016-10-16
2017年4月29日星期六
【下流詩詞初集】（九）網自投
【以為收捨殘局，卻是自投羅網】七律
觀棋叫陣人喧閙，殘局擂台車馬聲。
一仗敗來難折服，連場再戰暗心驚。
單車可破田中象，雙馬被擒越界兵。
棋子紅藍君自選，原來勝敗早分明。
此文寫於：2016-10-16
【下流詩詞初集】（八）陽澄鴛侶
【陽澄鴛侶】七絕
橫行公子是無腸
（這句摘自紅樓夢，賈寶玉的詠蟹詩）
黃菊癡情倍感傷
每歲金秋逢一聚
陽澄鴛侶散幽香
從前，金家村的金秀才娶了鄰村的黃菊花為
妻，夫妻倆感情十分要好。一天，他們泛舟陽澄
湖上。
突然，天色驟變，風起雲湧，小船翻覆，二
人遇溺。金秀才直沉湖底欲救無從，黃菊花雖然
獲救但不想一人獨活，結果也哭死在陽澄湖畔。
金秀才死後，變成了一隻「大閘蟹」，而黃
菊花則化作了一束「黃菊」。往後每年金秋時節
，大閘蟹便爬出陽澄湖，最終走到湖畔和黃菊花
相會。
因此「菊花黃，蟹肉壯」便成了陽澄湖的名句。
此文寫於：2016-10-16
【下流詩詞初集】（六）別離情
【秋去春來別離情】 五絕
折柳道離情
（柳是春天）
梧桐落葉聲
（梧桐是秋天）
杜鵑啼朗月
（杜鵑鳥是春天，即是已過了一年啦）
魚雁慰孤清
（雁是秋天，即是又過多半年啦）
網友 Betty 意見是：
長氣累墜，詩中四句說來道去也是同一意思
開展不出詩詞的起伏及意境。
此文寫於：2016-10-16
【下流詩詞初集】（二）不相欺
【哭斷腸】七絕
異國情緣夢一場，聚時歡笑別時傷，
錯把青春空斷送，天意弄人哭斷腸。
第二三四句也有「重字」毛病
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【不相欺】七絕
千里姻緣仿如戲，聚時歡笑別時悲，
幸福由來得不易，願君真愛不相欺。
「戲」字可平可仄，Betty 說不合適在此用法，
「得不」二字仄聲，讀來會不大順暢。
此文寫於：2016-10-15
李商隠 七律【藥轉】三解之其三
鬱金堂北畫樓東，換骨神方上藥通。
露氣暗連青桂苑，風聲偏獵紫蘭叢。
長籌未必輸孫皓，香棗何勞問石崇。
憶事懷人兼得句，翠衾歸臥繡簾中。
（以下摘自台灣作家 高陽 先生的文章）
此乃一首玉谿生【登廁即興】為題的詩：
這首詩只有兩個典故，但亦同詠一事，即是
豪貴之家的洗手間。
水晶先生說：「第二聯所吟者，不明為何物
，令人瞠目不知以對。」
邢杞風先生說：「香棗，是實指春藥的一類
仙丹。」
不明典故者，當然無從入手，所以先釋此二
典，才能解開詩之原意：
「長籌未必輸孫皓」
長籌者是較長的廁籌，是孫皓的典故，出於
馮浩所注的「法苑珠林」。孫皓不信神佛之說，
某日地上出土一尊佛像，孫皓卻命人把佛像安於
廁內，並將廁籌置在佛像手上，意謂神佛也要替
其手執潔具，可謂意氣風發之極矣。
「香棗何勞問石崇」
香棗即廁棗，本用以塞鼻辟臭，見於「世說
新語」王敦的兩段軼事。王敦剛娶舞陽公主，以
為皇家廁內的乾棗是常備的果品，如廁時竟然把
廁內漆箱的乾棗吃個清光，因而引來群婢笑之。
王敦出身世家，居然不識廁棗，可知此物在當時
並非尋常富家囿廁所能有也。
這兩個典故決不能移用到別處，而第七句「
憶事懷人兼得句」尤為明顯，是騷人墨客如廁的
結習，若指墮胎則性命尤關之際「憶事懷人」或
有之，但「得句」則斷無可能了。
此文寫於：2016-09-29
李商隠 七律【藥轉】三解之其二
鬱金堂北畫樓東，換骨神方上藥通。
露氣暗連青桂苑，風聲偏獵紫蘭叢。
長籌未必輸孫皓，香棗何勞問石崇。
憶事懷人兼得句，翠衾舊臥繡簾中。
（以下摘自香港學者，邢杞風的文章）
此乃一首與女道士【偷情】為題的詩：
第一句說明事發地點，鬱金堂顯指顏色，普
遍尚黃的道觀，因與鬱金花色不謀而合。第二句
「神方上藥」可圈可點甚為露骨，全句寫一位政
治人物大顯神通，潛入道觀與女道偷情，瞞天過
海如願以償，確是有偷天換日之本領。
第三四句要注意是青紫二字，照當時制度是
官印上的印綬，公候用紫色，九卿則用黃色。作
者筆下暗指的高官，甚至是皇親國戚也有可能，
只是技巧地把這兩個字，分篏入對仗詩內而已。
如此這般【藥轉】前四句就可緊密地聯繫起
來了 ：「某一達官貴人，大顯神通潛入道觀與女
道士偷情，終於跟她暗通款曲，而且恣意狎玩「
偏獵」一翻呢！
第五六句是道出作者本身，原與女道士相好
，但被「達官貴人」佔去，卻敢怒不敢言，唯有
在詩內對情敵加以挪揄來洩憤而已。希望情敵如
孫皓一樣，好色卻無能繼而下場慘淡，但可恨情
敵因家財千萬，連最珍貴的春藥（香棗）也不用
去問石崇求取。
最後二句是作者總結自己失戀的哀愁，因只
能眼巴巴凝望著鬱金堂和畫樓等傷心之地。因而
憶事懷人作詩排解，在百般無奈下，仍然回想起
自己曾經在（舊臥）那棟畫樓繡簾後的錦被中，
不難想像作者當時心情，確是十分悲痛。
據邢杞風先生說：「以上解說純是個人猜測
，也許正如盲人摸象一樣，希望將來有一位行家
，能提出一套令人信服的解釋，不要讓我們再瞎
摸下去。」
此文寫於：2016-09-26
李商隠 七律【藥轉】三解之其一
鬱金堂北畫樓東，換骨神方上藥通。
露氣暗連青桂苑，風聲偏獵紫蘭叢。
長籌未必輸孫浩，香棗何勞問石崇。
憶事懷人兼得句，翠衾歸臥繡簾中。
（以下摘自美國加州柏克萊學者，水晶先生的文章）
此乃一首以【墮胎】為題的創新詩：
開始二句不言而諭，說明了墮胎地點和用藥
行為。但三四兩句實在不知所云，可能表示打胎
女子故意聲東擊西，暗喻本來有瓜葛者是青桂苑
，但風聲所傳的卻是紫蘭叢。
第三四句一點餘韻也沒有，李商隠的詩死滯
之處正是這樣。就是紀昀也說其「不耐讀」現三
四兩句只能強猜，唯有略過去吧。
第五六句是可解的，孫皓是三國吳主之孫，
言外之意是指墮胎女子與孫晧一般糟糕。石崇則
是巨富，解作墮胎之藥（香棗）只是普通貨色，
不用求自富貴人家，也可隨便買到，此聯極盡挪
揄之能事，輕薄之極也。
最後兩句是詩人自述，題材來自「憶事懷人
而得」接著交代打胎女子，事畢以後悄悄回到繡
簾內休養生息。
據水晶先生說：「【藥轉】一詩，遺詞做句
鬆懈平常，亦無警句。第三四句不知所云，第七
八句叙事觀點跳動太快，令人難以適應，只有選
材上以「墮胎」為題表現新穎大膽而已。
但此文在 1977 年上載台灣聯合報以後，卻
帶出另外兩位學者不同的見解。
（下回再續 .............. )
正是：
「一切如何辨證怎對認，世事何曾是絕對。」
此文寫於：2016-09-25
2017年4月28日星期五
妹愛哥情重，對嗎？
男女離合本屬平常，但已婚夫妻某一方的姦
情外露，而另一方還被蒙在鼓裡，最後醜事人盡
皆知，當事人又會如何是好！現借故事一則，以
作參詳：
【戰國䇿】之【齊策 孟嘗君 舍人】篇
孟嘗君其中的一位食客，竟私通了女主人，
而且人盡皆知。有人勸孟嘗君將其殺之！有道：
「恩將仇報，人人得而誅之。」
孟卻說：「既是家中食客，難免與夫人有機
碰面，郎才女貎相互喜愛，乃人之常情。這件事
情就由他淡化吧，別再重提了。」
如是者，一擱就是一年多了，孟才找來這位
食客，說為免埋沒人才，特地推薦他去「衛國」
發展，還特地為他準備了盤纏以作上路。想不到
，這位食客在「衛國」發展順利，後來還替孟嘗
君轉禍為功。
古代「養士」以才為重，以忍為先。現代在
用人招聘之時，又以何為重呢？
 |
| 戰國策·齊策·齊三·孟嘗君舍人 原文 |
 |
| 戰國策·齊策·齊三·孟嘗君舍人 譯文 |
此文寫於：2016-Aug－23
2017年4月27日星期四
【砂丘之女】的象徵意義：
故事主人翁是位昆蟲愛好者，在一次採集標本的旅行中，無故地人間發。由於他是位獨身者，在大城市中無親無故，警方對這類茫無頭緒的案件，往往過了一段時間後，便會不了了之。
原來他因迷路而誤闖進了砂丘村落，村民讓他到砂洞底部的房子留宿。那知一覺醒來，已成為無路可逃的俘虜，從此他被迫為村落付出無休止的勞動。男主角從開始作出反抗、詐降、逃走、被抓回，再到屈服、順從、最後甚至接受現實。
「流砂」每天也向村落迫近，為了部落不被流砂吞沒，村民唯有每天麻木地，把流砂往外鏟走。「生活」每天也向我們壓迫，為了生存，我們唯有每天麻木地，把生命消耗在不喜歡的工作上。
「同屋的妙齡寡婦」每天在熾熱的砂洞中只能裸睡，男主角按捺不住，最終理智敵不過原始慾望，接受 "溫存“ 的生活下去。
「逸樂」每天也誘惑著世人，酒色財氣使我們按捺不住，最終放棄應有的原則和價值觀念，願意被活埋在人海之中。
安部公房的「砂丘之女」其象徵義意，至今仍是歷久常新！
https://www.youtube.com/watch?v=5SEZpM3iYvA
此文寫於︰29-07-2016
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名句分享： 《像植物一樣活著》
終身，被土地禁錮，
暴露在陽光下的招展，就是唯一可以遷移的假象。
失去飄移的自由，
不妨礙空間秩序之花開花落，被歌頌。
反而來去自如的浪蝶，
落得了不羈之名。
（By 林夕 )
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延伸閱讀：
【砂丘之女】 安部公房
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延伸電影：
映画 【砂の女】1964
https://www.youtube.com/watch?v=KwY16Smm16s&t
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. 蔡瀾短評：
電影由插花名派草月流傳人，欶使河原宏導演，拍攝得前衛和大膽，女主角砂中裸露的鏡頭，記憶猶新。
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有無想過，他們三個同為一人呢？
【石頭新想】五絕
欣羡晶瑩雪
堪憐寂莫林
正邪皆是我
虛幻到如今
曹雪芹將人性兩面，化作高傲小氣的黛玉，
也化作圓融厚道的寶釵。其實是作者自己，內心
盼望的兩種截然不同處世態度，他透過小說的虛
構人物，來盡情遊歷世間的一切苦難和美好！
此文寫於︰2016-07-21
2017年4月26日星期三
【握手】的原意
在古代：
攤開雙手，證明相互間沒有收藏武器，便是友誼
的第一步。
在現代：
初見面互相握手的時候，切記要和對方有眼神的
接觸，這是互相尊重的第一步。
替心儀的女士，在餐桌前「拉椅子」要有步驟。
替討厭的女士，在餐桌前「拉椅子」更要參考！
自由奔放的你在進餐時，當可以肆無忌憚。
心有所屬的你在進餐時，則須要演技十足！
小小的一塊三角麵包
可以吃得潚灑有致，也可以吃得狼狽不堪。
書名【洋相】作者 蕭芳芳
從 1990 年第一版面世開始，到 2015 年已是發
行了第四個版本了。其間再版超過三十次，不是
好書又怎可歷 25 年不衰！
談起麵包，就來一首【麵句樂隊】的歌吧：
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| 握手的起源 |
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| 大件事 |
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| 神憎鬼厭 |
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| 吃麵飽 |
此文寫於︰2016-07-14
借來的美夢
一名清潔工人：
在馬路上工作期間，被失控汽車撞死。
一名性工作者：
在家中遭嫖客行劫，虐殺死亡。
一名運輸工人：
在缷貨期間，意外地給貨車升降尾板夾死。
一名建築工人：
在工地給高空墜下的石塊壓死。
一名地質學家：
在懸崖上勘察期間，失足墮下死亡。
一名消防員：
在救火期間，遇上意外，失救而死。
為了生活，各人也要付出自己的專長或勞力，但是他們所得的工作報酬和認同則差距甚大。其實各司其職，大家都是同樣為社會有所付出。
因工作而犠牲了自己的性命，有人因此成為英雄，有人無聲而沒，難道生命真是有貴賤之分！
請記住：「毋問我，每分力，是為誰贈。」
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【淪陷】
這個城市沒有淪陷
靈魂沉淪了的人
縰失去了保持沉默的自由
卻沒有被剝奪說謊的權利
這個城市沒有淪陷
只要淪落的不是自己
喝下午茶的銀器
依然閃亮如昔
這個城市沒有淪陷
衰的只是生存不了的人
絕非這個城市
這個城市沒有淪陷
高樓大廈沒有倒塌也沒崩盤
只是換了另一種人入住
（改編自 「沉淪」林夕）
https://www.youtube.com/watch?v=IzkGLaoDJ-c
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小國旗大學問 之 印度
印度這個國家，無人不識，但是印度的國旗
，卻是令人相見也不相識。最耐人尋味者，莫過
於國旗中間的藍色小車輪。
普羅讀物「小國旗大學問」這樣說：
藍色法輪是佛教的象徵。法代表是真理和規範，
輪代表是廣傳四方。而法輪內有二十四條輪輻，
則代表一天的二十四小時，它是古印度文明的象
徵。
小眾讀物「國際政治夢工場 II 上冊」則說：
甘地的著名三道板斧「絕食、坐牢、食鹽長征」
之外，就是在簡陋的小屋內紡紗。其寓意是捍衛
印度傳統工業，以抵抗外來的經濟剝削，紡紗輪
已成為今天印度國旗上，正中部份的圖騰了。
當年蔣介石訪問印度時，和甘地話不投機，
幸有演技出色的夫人未宋美齡，懂得投其所好，
陪甘地玩玩手搖紡紗機，才得以完成外交的基本
禮儀。
今天印度國旗上，法輪依樣轉出法力，但是
印度大陸的剝削，卻沒有停止。可能人們早已忘
記，甘地留在國旗上的不是法輪，而是一台自力
更生的紡紗機！
此文寫於： 2016-05-03
書店漫遊（四）中華書局（油麻地分店）
擠迫加上急速的步伐，正是人間的寫照，踏
入書店地下大堂，便會被放滿流行及速食的讀物
包圍著，中英日流行小說，各種旅遊指南，烹飪
速成，英語入門等等。
背貼背，手碰手，包圍著你的還有比書本更
擁擠的人群。跟地下大堂相比，三樓的閱覽廳令
你有如置身天上的優閒感覺。這裡地方比地下的
大堂寛敞多了，但是願意在「天上」流連的，卻
只有廖廖的十數人。
三樓藏書數量，少則也有五六萬冊，而且古
籍種類䌓多。如：清史專家孟森的系列，也有剪
伯贊的泰漢史等冷門書冊。
這裡有 Tomboy 打份的女孩，像睡吊床般
的把二郎腿擱在太師椅的把手上看書，也有露宿
者模樣的老人家，坐在中史專柜旁的地上，津津
有味地翻著心愛的讀物。
天上只有清淡如水的恬靜，人間卻有比拼逐
鹿的精彩。天上人間，如果真值得歌頌，也因為
有你，才會變得閙哄哄 ............。
此文寫於︰ 2016-03-26
書店漫遊（三）田園書屋
今天跟大家，一起紙上遊書店：
相中這位仁兄，是我們今天的導遊，他現在
專注的書枱，上面放滿了政治雜誌：「前哨、開
放、鏡報、爭鳴等，好一個中國政治黑材料的專
柜。」
在導遊先生的右邊，是中國歷史專柜，抬頭
往上望，有無人問津的塵封已久的中國四大名著
，平眼望去，有台灣好讀出版社，一連數拾本的
圖說經典系列叢書：「圖說世界史、神曲、世界
宗教史、圖說孔子等等。」
再往右邊移動會看到，一系列的名家作品：
「魯迅、胡適、聞一多、林語堂，也有近代的錢
鐘書、張大春、候文詠、易中天、梁文道等。」
往上望是台灣三民書局古籍系列：「唐詩三
百首、史記全套。」還有我喜愛的：「細說新語
、人間詞話、閱微草堂筆記、郁離子等等。」
但是，我的偶像高陽先生，他的一系列作品
卻是無人問津，永遠只能靜靜的靠在書柜的最底
層處：「清朝的皇帝、大將曹彬、胡雪巖。」全
都入土為安了！
噢！不得了，原來說了這麼久，才掃描了二
三個書柜而已，連十分之一二也說不上。還是，
下次有綠再來參觀吧。不過今天走運，我在收銀
柜旁的舊書堆中，發現了絕版的「無權力者的權
力」哈維爾先生，就請你跟我回家吧！
此文寫於︰ 2016-03-16
書店漫遊（二）香山學社
逛冷僻的書店，是為了找絕版書籍，可惜又
再失望而回。這裡人跡鮮至書本發黃，老板是一
位滿頭白髮，不修邊幅之仕。
偶然，在早上的電台節目，卻重新認識這位
陳溢晃先生（不修邊幅之仕），短短十五分鐘的
本地遠足介紹，說來娓娓動聽令人有一種，仿似
跟著聲音去旅行的感覺。
很難想像，從出發到完結，每一段路長短，
每一個路標大小，每一個景物特徵，也可從陳先
生口中，巨細無遺地背誦出來，比看圖片或影片
介紹，還要來得印象難忘。
他每個星期天風雨不改，帶隊踏遍香港郊外
。原來，香港郊野是如此之廣，如此之美！
此文寫於︰ 2016-03-15
書店漫遊（一）精神書局
難以想像一間二手書店，能在香港屹立接近
六十載。二手書和二手課本，提供了社會的上流
力，也帶出了循環再用這個環保概念。
這間位於北角的小書店，在每年七八月的開
學前夕，二手課本生意是挺不錯的。
初期前去目的是想要找一些絕版書籍，後來
卻認同了他們的環保概念，總愛把自己手上讀後
的書籍，轉讓給其他有需要人仕。
但是從二手書的收購價，卻充份體現了香港
這個城市的文化價值，正在急速地扭曲中！情色
小說、工具課本是最受歡迎的熱門收購品，反之
，歷史、文學則無人問津。
現在書店子承父業，精神書局的生命還在努
力地延續下去。能沉醉在自己的理想，確實是一
種幸福。
此文寫於︰2016-03-08
2017年4月23日星期日
自己動手解籤，豈不快哉！
黃大仙第十八籤【杜鵑泣血】下下籤也？
杜鵑啼血淚悲聲，
聲怨霜寒夢作驚，
驚動異鄉為異客，
客心更觸故國情。
上古三星堆時代，蜀國大水，國主「望帝」
為答謝，奇人「鱉靈」治水成功，將自己帝位禪
讓，而隠居泉林。
但國民之間以為望帝，因贖罪而讓位，蜚短
流長不絕於耳。望帝悔不當初仰天長嘆，其後更
哀傷過度化為小鳥，整天不停地哀叫哭啼！
李商隠之七律「錦瑟」有名句：「望帝春心
託杜鵑」白居易之「琵琶行」也有：「杜鵑啼血
猿聲哀」。
若然閣下求得此「下下籤」卜問財運，解法
如下：奇人「鱉靈」溺水後又能復活，怎會是下
籤！求得此籤者，財源廣進運亨通，正財就手可
以放胆投資，間中亦有橫財，不妨小注怡情。
【韋基舜精解黃大仙百籤】
因應人物、時間、地點，來考慮各相關變數
，不會流於生搬硬套。而且書中百條籤文，讀後
更通曉不少古人事蹟，令人擴闊眼界。就是不問
求卜，也可視為趣味的消閒書籍。
此文寫於： 2016-02-08
2017年4月22日星期六
饒宗頤文化館：鬧市中的淨土
翻過了石階，便可到達「都市中的淨土」，
這裡沒有嘈雜的旅人們，只有藍天、白雲、清風
和樹影。
我們進入了饒宗頤先生的藝術世界，玻璃屏
內的書法，透視了歲月的苦功，電視屏內的專訪
，展現了學者的一生。
由緬甸國內的石窟，到崖底下的無量壽佛，
看罷展館內的作品推門而出，又是另一番光景。
站在蓮花池對岸，背負雙手神態自若的老者
，正是饒宗頤先生。他說：「沿著梯級往上走，
是半山的展館，今天是中國古鎮攝影作品展。」
登高俯瞰，有遊人三三兩兩在山下，各自尋
趣。往右看，山上還有平房式旅舍，可供人遠離
煩囂，做回一天半日的山中神仙。
忽然看見身旁的白牆，給工人刷得雪白如新
。那麼，人生也可以這樣重刷一次嗎？迷惘間，
原來已走到了下山的梯階，終點早已靜待我們而
至 ..............。
夕陽下，牆上的影子仿佛在說：「各人路有
長短，終點隨時出現，能活著，就是精彩！」
此文寫於： 2016-02-06
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