雨中行，可以是街上走，也可以書中尋：
詩人許渾的「溪雲初起日沉閣，山雨欲來風
滿樓」寫出了雨前的氣氛，透出了場境的張力。
「何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時」李商
隠的詩，道盡了互相思念之情。
陸游晚年「小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏
花」一夜難眠，為的是家國之情，痛的是力不從
心。
【 定風波 】：「一簑煙雨任平生」官場的腥
風血雨，令蘇東波早已萌生退意。
粵曲【 山伯臨終 】：「淚似簾外雨，點滴到
天明」則演變自北宋名妓聶勝瓊的【 鷓鴣天 】
：「枕邊淚共階前雨，隔個窗兒到天明」
尋好夢，夢難成，
有誰知我此時情，
枕前淚共階前雨，
隔個窗兒到天明。
李之問與聶勝瓊一見鐘情，奈何李氏家有妻
房，無計可施下，臨別時聶作一詞以寄李留念。
卻意外抵家時為其妻所得，李唯有以實相告，妻
喜見詞內語句清健、情切依依，遂允其夫取歸。
及後三人終身和悅，相敬如賓。
清末維新變法失敗，慈禧發動政變，幽禁光
緒帝並捕殺譚嗣同等六人。而康有為、梁啟超等
人則逃亡至日本。
梁啟超在橫濱創辦了【清議報】繼續鼓吹維
新運動，也積極介紹日本國情民風，並呼籲中國
知識份子留學日本，學習日語。
他在報內頻䌓地使用日語漢字，一些中國本
不存在的東西及西洋思想主義詞彙，日本早已翻
譯成日文名詞，因利乘便梁啟超大量運用這些現
成的日製漢字，從而將知識引回中國。
例如：經濟、社會、哲學、人權、解放、主
義、知識、文化等名詞，也是由日人本人最早提
出和運動。
五四運動以後，中國文壇出現了許多留日作
家，主要人物有魯迅、郭沫若、郁達夫、田漢、
夏衍等。他們在自己文章中積極使用日語漢字，
如魯迅作品內，常有「人力車、殘念（遺憾）、
構想、時計、寫真」等日文。
毛澤東的著作【實踐論】裡，也有四分一的
名詞是來自日語漢字。例如：共產黨、幹部、指
導、社會主義、市場、人權、特權、化石、環境
、藝術、醫學、交流、否定、肯定、假設、供給
、說明、方法、共同、階級、公開、希望、法律
、活動、命令、失蹤、投資、抗議、化粧品、銀
行、空間、警察、經驗、現實、元素、建築、雜
誌、國際、失戀、宗敎、集團、新聞記者、接吻
、電話、傳染病、圖書館、悲劇、否認、蜜月、
方程式、領海、領空、領土、論壇、冷戰等等。
但是，反觀現代的日本翻譯家，卻喜歡棄舊
立新，採用音譯的片假名來代替本已存在的日語
漢字，以炫耀自己的外語知識。
將來日本人會否步韓國後塵，把漢語完全忘
掉，據說韓國有百分之二十五的大學生，甚至不
懂寫「大韓民國」這四個漢字。
其實，中日文化正是：你中有我，我中有你。
少有昇平夢
貪嗔徒怨嗟
鬼神何足懼
四海是吾家
Imagine
日月隨身轉
風霜添鬢華
今朝悲涕淚
抱倦盼回家
Reflections Of My Life
