【屎坑三姑，易請難送】何解？

      「扶乩」乃「扶箕」之俗寫，古稱扶鸞或飛
鸞，意謂神仙乘鸞降壇也。此術需要道壇、沙盤
、乩童兩人及筆錄一人，常於神誕朔望之日為之
。首先焚香禱告，請神降壇之後，乩童兩人一起
扶住乩筆，乩筆隨即在沙盤上遊動，筆走龍蛇寫
下文書。


      而錄書者之記錄，一般為古詩體，大多為仙
家飄渺之語，稱為「降壇詩」扶乩必須通靈，故
一般以心境清靜的童子為之 ，所以稱為「乩童」
童子即使不通文墨，降壇之後也能在沙盤內寫下
「道教古字」。


      道教經書總集「道藏」內收入了六千古字，
我們常見的道教符咒便是以古篆來表達。即使一
般用字，如修煉之「氣」字，也寫作「炁」，上
部為「無」之體，下部四點為「火」實為升鍊之
意，香港青松觀也曾出版，通篇用道教古字編寫
的【道德經】。


     1930 年許地山教授著作「扶乩迷信底研究」
一書，追索此術源自我國南北朝時期，並以心靈
力作基礎理據，再引証心理暗示可導致肌肉之無
意感應的原理，來解釋「乩筆」能發動的因由。


      扶乩之術始於談玄述異之六朝，時人常在正
月十五，在廁所迎接紫姑神（即廁神或稱廁坑三
姑）期後演變為今日之扶乩術。南朝「異宛」一
書記載，柴姑神相傳是人家小妾，被夫君原配所
嫉妒，於正月十五激憤而死。


      時人稱其有靈，雕木成像在廁所去招魂。若
偶像怱然沉重，便是紫姑降臨，可設酒果供奉，
其時偶像更會跳動不止，便可以占卜問吉凶。若
無神像也可在廁放置掃帚來拜祭。三姑即會騎掃
帚而至。但是拜祭之後，切記恭敬致謝以送走三
姑，否則會觸怒神靈！正是「屎坑三姑，易請難
送」的由來了。


     現今流行的「碟仙」其實是「扶乩」術的簡
化版，電影「陰陽錯」也以此為主題得以廣傳。

此文寫於：2017-Apr-04