飛虹塔

       山西趙城廣勝寺飛虹塔，是中國現存最完
整的琉璃古塔。當年寺內發現了「金版藏經」
因而吸引了梁思成夫婦二人前來考察，畢竟宋
金時期的古建築，在國內已絕無僅有。


       現存的廣勝寺飛虹塔為明朝永樂年間重修
，山門內為塔院，飛虹塔則矗立其中。塔呈八
角十三層，塔身全為磚砌，各層皆有出檐，但
檐角沒有翹起，故輪廓梗拙而稍欠秀麗。


       不過，塔身全用三色琉璃磚瓦鑲砌，並飾
以佛像、菩薩、金剛、花卉、盤龍、鳥獸等各
式構件和圖案，做工精巧，色彩班爛至極。在
陽光照耀下，更會折射出七彩的光芒。


       塔內最下層奉有極大的釋迦坐像一尊，而
自第二層起，塔身逐層向內收窄。塔內階級結
構奇巧，為了節省地方，採用之字形的凌空踏
道，可供人攀登直上塔頂。


      康熙年間，山西臨汾盤地八級地震，但此
塔仍屹立自今。中國的古建築技術，看來比中
國文化更能經歷「幾許風雨！」

地久天長

       我們的帝國自古以來也屬封閉型的社會，
尤以明朝為甚。在那樣的社會裡，各種職業基
本是世代相承，選擇職業的自由可說幾近於零。


       一個農民家庭，如要脫貧和得到社會聲望
，惟一的途徑就是讀書做官。然而這是一條漫
長修遠之路，很難只由一個人或一代人的努力
就能達到目的。


       通常的方式是一家之內的創業先祖輩，不
斷勞作、自奉儉約、積銖累寸。首先鞏固自己
耕地的擁有權，然後再獲得別人耕地的抵押權
，由此逐步上升為地主。


       但是，這一過程常常需要幾代的時間才能
完成。當經濟條件初步具備，子孫才能有接受
教育的機會。在這漫長的百多年中，族中女性
所付出的忍耐和犧牲，已被看成應有之義。


       所以表面看來，考場內的筆墨高低，可使
一代清貧立變為富貴顯達。其實，幕後的慘淡
經營，可謂歷時至久！


       這種經過多年奮鬥而換來的榮譽，接受者
只是家族中的一至數人，但其功勞實屬全家全
族。如是者，當事人又怎能對家族中其他成員
的福利完全漠視呢？


       明代哲學家李贄，為了逃避鄉親的糾纏，
寧願讓妻子獨自在家鄉病死。因為他在族中甚
具名望，又當過知府，如回到鄉間照顧妻子，
定會陷入無數親族的糾葛纏擾。


       早在二三十年前，他曾因喪父回鄉家居，
當時倭寇犯境食物奇缺，他雖是一個最低級的
文官，也要被親族擁戴，負起為三十多名親屬
尋找食物旳責任。


       跟李贄同期的作家何良俊，在南京避難當
兒，也給親族所包圍，要求解決他們的吃飯問
題。還有，著名的散文家歸有光，曾向朋友訴
苦說：「他不能毅然避難他遷，否則他必須帶
同「百餘口」的族人同行。」


       由於，明朝當時整個社會沒有為它的人民
，開放其他謀生門徑，所以每個家族受益者，
早已經順理成章地接受了這種「有責任」生活
方式。


        四百多年後的今天，我們的國家和特區，
又彷彿退回到從前的模式，如閣下若非出身貴
冑，或坐擁土地物業。當官，這種職業，不幸
地又再成為脫貧惟一的道路了。


       我們社會由短暫的開放自由，又再倒回專
制和極權。社會的上升梯階愈形狹窄，從正道
獲得升遷者，已成幾稀。難怪現在為官之道，
已由為民，變成為己。「有責任」的生活方式
又再重現人間！


（ 以上文字，摘自「萬歷十五年」黃仁宇 ）

悼薛冰

一杯冷酒，滿襟淚痕，
未老紅顏恩情斷，天香難再世間尋。


衣冠有塚，葬花無墳，
欲向天宮陰曹問，音容不見淚紛紜。


南來雁，雁離群，
琴絃斷，續無能。


有情種出連理樹，知音惟有你一人，
地老天荒空餘恨，英雄泣血悼芳魂。



      七十年代葉紹德先生，以粵劇唱詞轉入粵
語流行曲填詞界，由於文底深厚運筆自如，在
小調配詞方面尤為出色，「啼笑姻緣」正是其
成名作品。


      但是踏入八十年代，當粵語流行曲大盛，
小調作品亦開始由盛轉淡。但葉先生的詞作，
工整對仗、詞藏詩境，躍然紙上，歷久不衰，
令人回味不已：


南來雁，雁離群，（是無依 .............）
琴絃斷，續無能。（是無奈 .............）


有情種出連理樹，（是必然嗎？）
知音惟有你一人。（還有你的痛、悔、怨和恨。）

走在雨中

      李泰祥先生，是台灣第一代校園民歌
唱作人，歌曲空靈飄渺，歌詞淒美綿密。


正如「走在雨中」一曲，
以新詩格式手法來填寫歌詞，堪稱一絕：


當我走在淒清的路上，
天空，正飄著濛濛細雨。


在這寂寞黯淡的暮色裡，
想起我們，相別在雨中，
不禁 ............ 悲從心中生。


當我，獨自徘徊在雨中，
大地孤寂沈沒在，黑夜裡，
雨絲，就像她柔軟的細髮，
深深繫住，我心的 ............ 深處。
分不清這是雨 ............ 還是淚。


記起，我們相見在雨中，
那微微細雨，落在我們的頭髮上。


啊！往事說不盡 ............
就像山一樣高，好像海一樣深。


甜蜜綺麗彩虹般美麗往事，
說不盡就像山一樣高 ............
好像！海一樣深！


甜密綺麗彩虹般美麗往事 ............

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      新詩有如一篇，細緻纏綿的美文，
但格律詩卻簡潔中帶有深藏。特意借用
「走在雨中」為題賦詩一首：


細雨困淒風
伊人不再逢
情隨思念至
淚眼又迷濛

男人的幽默

       取悅異性，是男人的天職和生存處境。張
愛玲的「色戒」裡寫道：「到女人心裡的路要
通過陰道。」其實，男人哪有這麼浪漫，對他
們來說，陰道是目的地，而非通往女人心裡的
路。


       現在，最實際和迫切的問題，是怎樣去討
好女性，從而得到她們的注意、好感和垂青，
最後成為她們的入幕之賓。有說：「到男人心
裡的路要通過胃。」那麼，要抓著女人的心，
就要懂得如何點中她的笑穴了。


       女性對一個初相識的男人最大的恭維，不
是對他說「你很英俊」和「你很有頭腦」，而
是「你很風趣」"you are so funny" 有統計發
現，大多數女人只願意跟，能令她們開懷大笑
的男性發生性關係。當女人跟你說：「你令我
開懷大笑。」 "you make me laugh"  她發出
的可能是動物最原始的求偶呼喚！


       難怪男性總是樂此不疲地要逗女人笑，他
們窮一生的精力去做滑稽之事和滑稽之人，熟
能生巧，體內自人會比女性多了幾根引人發笑
的骨頭。


       女人當然也要討好男人，但她們是用美色
和身段。古今中外，女性從來不需要懂說笑話
，只要能聽得懂就已足夠。這是社會和文化對
女性的定義，久而久之，女仕們的幽默感嚴重
滯後於男性。


       正如舉重的男人，他要展示自己的臂力。
一個口若懸河、談笑風生的男性，要展示的是
他的智力、以及指揮若定的從容和自信。讚男
人風趣幽默，等於讚女人貎美或者身段動人，
兩者均是約定俗成的文化價值。


       反而，一個有幽默感的女人，對男人是一
種挑戰和挑釁。男人只想女性令他們動心、甚
至動情，卻不必要令他們發笑。女人只需要在
男性表演的時候，做他們的觀眾和聽眾，發放
幽默的責任，就由那些很風趣或自以為很風趣
的男人去繼續經營吧。


(文章摘自 英為中用十大原則   林沛理）

英語妙用

      對中國人來說：I love you 和 I miss you
永遠比「我愛你」和「我想你」容易表白，因
為英語的「疏離效應」(distancing effect) 有
著化肉麻為浪漫的本領。


      當然，最難以啟齒的話題不是愛而是性，
中國人的羞怯性格，就像戀人看電影的情景，
即使情到濃時甚至慾火焚身，也要等到電影正
式開始，戲院內漆黑一片，才會摟作一團！


      直言不諱的英語，跟閃爍其詞的中文確是
大大不同。正如：通姦的英文「adultery」衍
生自成人「adult」他們的關係就像「eat」飲
食，跟「eatery」食肆那樣密不可分。


     說得坦白一點就是：通姦乃成人所做的事
或處於的狀態「Adultery is what adults do」
其實，這句話無可否認地，說出了一點大部份
中國人，覺得不可思議的真相。


     英文在這方面毫無顧忌，令它成為「性」
的理想語言。於是才有以下有趣的觀察和新創
的詞語：

「unclaimed body」
無人認領，無人索取的肉體，指沒有女人問津
，無法解決性需要，連召妓勇氣也欠缺的男人。

「Sex, more than money, makes the world
go around.」
性，更甚於錢，它使世界的輪子轉動。

「Infidelity is in the genes.」
男人不忠，女人不貞，是基因使然，拜他們父
母所賜的遺傳。

「Sex is not an equal-opportunity game」
性，不是每位參與者，都享有平等機會的遊戲。


      你我或者一樣，日夜尋覓對象，但卻朝夕
妄想，總是來日方長。

      但愈是期待愈是美麗，就讓這春光代替，
難道要等青春全枯萎，才抛開一切 ...........


(以上文章摘自：英為中用十大原則  林沛理)